大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史白话文书籍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝历史白话文书籍的解答，让我们一起看看吧。
三国演义什么叫白话文？
白话***，发源于唐代的一种文学形式。中国白话***的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，***经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。
明末清初，***使用白话，并且***取章回的形式，便成为了才子佳人***，完全与通俗***合流。这其中最具代表性的就是《三国演义》，通俗易懂。
三国演义》就是白话演义
《三国演义》语言明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，使。作品具有十分丰富的文化蕴涵
白话文是谁创造的？
白话文学是胡适提出来的。
他为了确立‘白话文’正宗的书面语地位，极力寻找历史的依据。他称白话文的渊源一般可以追溯到唐代。
胡适是第一个用白话文写文章的人，也是第一个尝试用白话文写诗的人，是新诗的开山鼻祖，同时也是第一个用白话***碑文的人。
唐朝官话是否就是今天的粤语吗？
1，粤地因为受北方蛮族影响相对较少，因此粤语保留着较多古汉语的发音乃至词汇，这是自然的。但说广东话（主要是指广州白话）就是唐朝官话，也不尽然。
汉唐时期，南粤等地肯定尚未开化，当地土著的语言，在长安和洛阳人听来，肯定很难懂。随着中原文化对南方的一步步侵入，包括人口迁徙以及帝国派出机构的驻扎，广州城里的官民逐渐地以中原官话为日常交流语言，很有可能，也很好理解。而随着历史的演进，语言也会流变，最大的可能是与当地方言交汇融通，甚至会形成新的语言（方言）。这也是很正常的。
所以，我认为粤语肯定保留了很多唐宋甚至秦汉时期“国语”的音韵与词汇，但说它就是唐朝官话，并不准确。
2，说粤语就是唐代官话，不如说客家话保留了很多唐宋时期中原官话的神韵，它或许更称得上古汉语的活化石。
在广东梅州的客家博物馆，有这样的文字介绍：
“客家人之根在汉族。客家人之源，传统的观点认为是在河洛，所谓河洛，指的是黄河、洛河。广义上的河洛就是黄河中游、洛河流域这一广阔的区域；狭义的河洛就是洛阳。根在河洛的依据有三：1，家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。2，泰山石敢当的传说。3，客家文言是一种官话，很像中州的河南话。河洛的范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地，其核心在河洛。”
（长卷画作《从围龙走出的客家人》局部）
大体上，客家人有过5次大规模南迁。第一次是西晋时期，因内部纷争导致中原帝国衰落，一部分有文化的人“衣冠南渡”。第二次是唐末五代，因安史之乱、黄巢民变、藩镇割据、胡人内迁等等战乱之故，汉人再一次南迁。第三次是两宋时期，因金人南下、元末民变、蒙古入主，致大量中原***空前南迁。第四次是明末清初，满人入主中原，大量人口从江南等地迁至广东中部以及沿海地区甚至台湾。最后一次是清同治年间，太平天国被平定后，大批客家人逃往港澳及海外（因太平军多为客家人）。
这其中，主要是前三次大迁徙的客家人，到了闽中、岭南等地后，发现平原富庶地区已无立足之地，只好扎根山乡，客观上令客家话得以基本保留了中原的古音古韵。因此，称客家话更接近唐宋时期的官方语言，是说得过去的。
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唐朝皇族出自陇西李氏，一说十六国的西凉开国君主李暠是其远祖，在当时李氏家族也是北魏关陇军事贵族集团的重要成员。但无论怎样都是西北地区人，唐定都西安，自然官方会多用西安话，毕竟入乡随俗，就像目前中国的普通话其实就是北京话的延伸，从此看粤语作为官话可能性不大。但是因为古代交通不便利，各地经济交流不密切，全国推行统一官话难度大，唐朝时期粤语也许是当地的官话，毕竟唐朝时期广东还有很多少数民族。
到此，以上就是小编对于唐朝历史白话文书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史白话文书籍的3点解答对大家有用。
