大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩国历史认为明朝亡国的问题，于是小编就整理了3个相关介绍韩国历史认为明朝亡国的解答，让我们一起看看吧。
为什么韩国人歌颂万历崇祯而大陆电视歌颂康熙乾隆？
因为朝鲜王国一直是明朝的附属国，而且万历朝有大恩于朝鲜，出兵击败日本的侵略，粉碎了丰臣秀吉的狼子野心，帮助朝鲜光复国土。
所以对万历皇帝乃至明王朝感恩戴德，对崇祯的亡国深表同情和遗憾。更深层次的原因是朝鲜深受中华文化的影响，写汉字、穿汉服、行汉礼。大陆为什么总歌颂康、乾，也许是北京满清文化的惯性，也许是奴才没当够，对异族***的崇拜实在是令人遗憾、痛心！且夫魏有破韩之望？
孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而愬(sù)于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”
孙膑却说：“如今韩国、魏国的军队士气正旺，我们前去救援，其实是我们代替韩国承受魏国的打击，反而显得我们听命于韩国了。这次魏国有一定要吞并韩国的野心，等到韩国感到亡国已经迫在眉睫时，必定会再向东恳求齐国，那时我们再发兵，一方面可以加深与韩国的亲密关系，另一方面则可以趁魏国军队的疲弊给以痛击，这正是一石二鸟之举，名利兼收。”
韩国是东周战国末年时被秦国灭亡后的韩国移民吗？
现在的韩国和战国时的韩国并没有关系。
韩国人的祖先来源于秽貊族，这是西周时期开始有记载的，分布在中国东北的古老游牧民族，各界对这这一来源是比较统一的。但是韩国的秽貊部落从何而来的，目前学术界说法不一。日本学者有通古斯民族说、韩国学者有古亚细亚说和西北民族说、中国学者有百越文化说。
日本学者根据《魏书·东夷传》，从语言的角度分析韩国的秽貊语言混进了大量的通古斯族语，还有少量的蒙古语，而通古斯族是生活在贝加尔湖到鄂霍次克海的渔猎民族，后来受到蒙古人的压迫，而被驱赶到朝鲜半岛的混血人种。
《韩国史新论》认为古朝鲜民族是来源于西伯利亚的古亚细亚原住民，因这一民族流动范围广泛，在韩国出土的篦纹陶器图案和在西伯利亚沿海、黑龙江等古亚细亚民族可能是同一族系，该说法也作为了目前韩国大学的教科书。
而中国的《韩民族文化漂流》指出韩国祖先来源于中国长江下游的百越文化，历史上曾有南北两貊，而朝鲜半岛民族的先人貊族当为南貊，原居住在中国东南沿海一带，后来携带稻种迁至朝鲜，并且从稻作、服饰、饮食、图腾、神话等给出了例证。
海东列国，历史悠久，来历复杂，又出身高贵。韩国不是战国时期河南韩国的移民，而是陕西西周宗室的移民。
韩国最初建国于公元前11世纪，定都长白山南麓，是周武王之子，周成王之弟建立的诸侯国。周成王封建此国的目的是“其追其貊，奄受北国，因以其伯”，也就是负责监督管理貊人。貊，在先秦时期是东北***民族的统称，在汉朝成为高句丽的专称。说韩国最初建国于陕西韩城，是望文生义想当然所致。建国于貊南，是史书的白纸黑字，是不容狡辩的。
春秋时期，晋文公重耳称霸之前，韩国已经被朝鲜所灭。朝鲜原本建国于辽东，后来向东吞并了韩国故地，并迁都至平壤附近。韩国遗民举族南迁，迁到了半岛南部，与辰国结为联盟，共抗朝鲜，后来辰国更名为马韩，韩国更名为辰韩。后来又加上由齐国海路东迁的移民，所建立的弁韩国，组成了三韩联邦。
辰韩的语言，到汉朝时仍然保持着陕西口音，风俗仍然是西周风俗，行人让路，农人让畔，非常的谦恭礼让，仿佛还活在周文王时期。
河南的韩国，建国于春秋末年，由晋国大臣所建。当年三家分晋，一夜之间，晋国变成了韩赵魏三国。自此之后，周朝历史上有了两个韩国，一个在东北，一个在中原，两个互不相干。
虽说互不相干，但也可能存在某种关联。为什么明知重名，还要去重？一方面跟境内有韩原这个地名有关，另一方面也可能该大臣就是东北韩国的遗民。祖上亡国后没有随众南迁，而是独自西迁，来到了晋国谋生。
两个韩国，建国时间不一样，一个建国于前11世纪，一个建国于前5世纪，差600年。说河南韩国的境内存在海东韩国的移民，还差不多，有可能。
到此，以上就是小编对于韩国历史认为明朝亡国的问题就介绍到这了，希望介绍关于韩国历史认为明朝亡国的3点解答对大家有用。
