大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于看唐朝以前历史看日本的问题，于是小编就整理了2个相关介绍看唐朝以前历史看日本的解答，让我们一起看看吧。
去日本能看到唐朝文化吗？
中日两国一衣带水，两国之间的经济文化交流源远流长。
中国的唐朝是汉文化发展的最为繁荣的时期，盛唐文化璀璨的犹如一颗明珠，不仅照亮了国人，也影响了世界。至今外国的很多中国人聚集区仍统称“唐人街”。
被影响的国家里，日本无人出其右。日本一个善于学习的民族，学习和模仿是他们发展的捷径。和近代全盘西化一样，几千年前的大唐时代，日本人就疯狂的学习我们的汉文化。漂洋过海派出了大量遣唐使，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其中尤以阿倍仲麻吕、的第八次遣唐使最为著名。
唐朝的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。
唐文化一直在日本盛行，并保留至今。甚至在明朝灭亡之后，日本自封为华夏文明的真正传人，在甲午战争打败清朝后，甚至想自称为中国。
和服是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产之一。和服实际上源自中国汉唐服饰，后经日本历代修改，逐渐形成日本现代的和服式样，但基本上与汉唐服饰并无太大区别。
京都，被称之是日本文化的源点，如今，它已是日本最具代表性的观光都市和文化都市，有多处古迹被列入世界文化遗产，京都古城布局实际是仿造中国唐代长安城而建。
答：能
在唐朝时期我国有许多人去过日本，去传播文化，而且日本上书唐朝，派去很多工匠和人员，书籍（尤其是佛教，在日本有大量佛寺，唐三藏的***在日本还有寺庙，很出名，名字忘了。)或者说日本其实从某种程度上，就是中国唐文华另一个发展，或者说是在日本的本地化。
公元709年，日本迁都平城京(今奈良)，都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。唐人打马球、角抵、等体育活动，先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本，到平安时已兴起喝茶之风，学会唐朝制茶方法，后发扬光大，形成独具风格的茶道。唐服传入日本，亦为日本人所喜爱。在节令方面，端午节饮菖蒲酒，七月十五日盂兰盆会，九月九日重阳节，都由唐朝传入日本。
日本人为什么要向唐朝学习？
中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛时期，南洋、中亚、波斯、印度、拜占庭、***各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化，经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。相比之下，有地理优势和进取精神的日本人更不会落后，为了学习中国的治国经验和文化制度，******才派大批使臣、学者到中国参观学习，在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。
日本***对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均经精挑细选而出，凡人选使团者一概予以晋级，并赏赐衣物。日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流，但当时经济文化主要是唐朝中世纪口流向日本．唐朝的工艺美术、生产技术、文史哲学、天文数学、建筑学、医药学、衣冠器物、典章制度等都陆续传到了日本，近几年来还曾在日本发现数万枚“开元通宝”。日本受巾旧文化影响很深，至今，日本民俗风情和生活习惯中仍然保留着浓厚的中国占代文化痕迹。
日本向唐朝学习过程中，其中有个重要的人物就是阿倍仲麻吕,汉名晁衡,是中日文化交流的杰出使者，公元717年,阿倍仲麻吕随遣唐使一起来到中国长安。不久,阿倍仲麻吕就入国子监学习,攻读《礼记》、《周礼》、《诗经》、《左传》等儒家经典,成绩优异,毕业后一举考中进士。阿倍仲麻吕的才华很快受到唐***的重视,他在唐生活了54年,历经玄宗、肃宗代宗三代皇帝,备受礼遇,先后被任命为左春坊司经局校书、门下省左补阙、卫尉少卿秘书监、左散骑常侍兼安南都护,并辅佐太子硏习学冋。阿倍仲麻吕知识渊博,才华超人，他和唐代著名诗人李白、王维交往密切,相互作诗唱和,感情深厚。阿倍仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传播中国文化,但由于他在唐朝的地位和影响,增进了中国人民对日本的了解,也为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便。
客观讲，日本是个善于学习的民族，日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代（710-794 年），日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”，并在其后的平安时代（794-1192 年）前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后，日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上，结合本国国情进行了消化、吸收和改造，形成了独具日本民族特色的“国风文化”。
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