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明朝壮元杨慎是哪里人?
杨慎(1488年12月8日—1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士杨廷和之子。
杨元慎,北魏孝明帝时人。据杨炫之《洛阳伽蓝记》,杨元慎“乐山爱水,好游林泽”,“读老庄,善言玄理。意思深长,善于解梦”。据说,孝昌(公元525—5W年)年间,广陵王渊联同三司,统兵十万余众,征讨葛荣,“夜梦着衮衣依槐而立”,自以为吉祥,于是又问杨元慎。杨元慎说:“当得三公”,但对别人又说:“死后得三公耳!”衮衣的确是帝王之服,但“槐”即“鬼”,死后方能得之。果然,王渊后来被葛荣所杀,死后追赠司徒。又据说,阳城太守薛令伯曾“梦射得雁”,向杨元慎问占。杨元慎说:“卿执羔,大夫执雁,君当得大夫之职。”很快,薛令伯被任谏议大夫。杨炫之在《洛阳伽蓝记》中评说杨元慎的占梦:“元慎解梦,义出万途,随意会情,皆有神验”,当时的人称之为周宣再生。
明代杨慎都写了哪些名词?
《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词,后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
词中“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”,意境高远而淡泊。衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼,给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。
杨慎还是杨真?
是杨慎不是杨真
杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明朝著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士杨廷和之子。
于正德六年(1511年)状元及第,官翰林院修撰,参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,复为翰林修撰,任经筵讲官。嘉靖三年(1524年)因“大礼议”受廷杖,谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱,此后虽往返于四川、云南等地,仍终老于永昌卫。
其诗沉酣六朝,揽***晚唐,创为渊博靡丽之词,造诣深厚,独立于当时风气之外。著作达四百余种,后人辑为《升庵集》。
嘉靖三十八年(1559年)卒于戍所,年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿,明熹宗时追谥“文宪”,世称“杨文宪”。
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里?
杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇,唐人作诗立意高,意境远,胸次开阔,极目万里,言“千里莺啼”固然有夸张的写法,但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华,处处鸟语花香,诗情画意的景象,也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景,能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。
若为“十里”,你看看,村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处,根本不是一个地区能全规划进去的,纵然勉强挤得下,也失去了景物的特色和层次感,让人觉得眼界窄,穷相现,壮气泄。
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