大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史文化明朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史文化明朝的解答，让我们一起看看吧。
汉服的历史特征？
主要是指明末以前,在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。 汉服作为一种独立服饰体系,在历史的传承与发展中,形成了独特的文化背景和民族风貌,即已形成了鲜明的风格特色,并且明显区别于我国其它民族。
中国古代文化是如何看待同性恋现象的？
唐朝时期盛行男妓。但是虽然有很多男妓却没人敢明目张胆同性恋。所以在古代同性恋还是很严重的问题吧
在古人眼中，与男人相爱***，就跟养鸟，斗蛐蛐，逛青楼养小三一样属于个人的爱好，而不明白这是他们的性取向——话说那个时候更没有这个概念。在那个梅毒，艾滋病还没有诞生的年代，男人们更多地是在互相利用对方的身体满足***，而无所谓感情。
不仅仅是在男同性恋之间“薄情寡义”，甚至古代的男人对他们的妻子也不过如此，那些女人只不过是传宗接代的工具，是会说话的牲口，仅此而已。娶一房妻子，或者去“南院”找一个“相公”，就与今天的人买了一辆好车一样。这种将“同性恋”看做一种个人爱好的错误观念，一直影响到今天。
因此， 中国古代是没有“同性恋”的，也的确极少把“男男”的这种关系用病态的眼看待。
答： 中国古代的女妓和男风。作为皇帝们很多都是***并不是同性恋。
同性恋在古代西方就是罪恶的象征。因为圣经中明文规定同性恋就是罪。两座著名的城市所多玛，蛾摩拉就是因为同性恋等***之事被摧毁。当然还有大量的原文告诉人们不能行同性恋之事。
那么中国古代呢？中国古代的男风其实很兴盛的。
早在商周事情就有男色消费的记录。著名的就有卫灵公分桃而食的故事。卫灵公同其男宠弥子瑕游果园。弥子瑕尝了一个桃，觉得味道颇甘美，于是就把这咬过的桃拿给灵公吃。灵公很高兴，说：“爱我才把咬过的桃分给我吃，由于爱，忘记了自己嘴上的味带在桃上。”这明显就是一次男风兴盛的表现。
到了汉代，几乎所有的皇帝都有自己的男宠，就连刘邦都有男宠叫做籍孺而且听说长的很像韩信。汉文帝和邓通的故事更加深入人心。文帝甚至让邓通直接自己铸造铜钱史称“邓通币”可以想见这宠爱有多深。
魏晋南北朝的时候，男宠已经不再局限于***，士大夫也以家里养着男宠为炫耀。明代的冯梦龙在其作品中《情外类》中收录“丁期婉娈有容***，桓玄宠嬖之。朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐。食毕，便回盘与之。期虽被宠，而谨约不为非。玄临命之日，斯乃以身悍刃。”当然这个故事很可能是明末时代的达官贵人娈童的变体。但是放在魏晋时代也无不可，因为那个时代美男简直是社会竞相追逐的一种***。
在唐代，男风被控制住，李承乾和李渊闹翻很大程度就是因为喜好男风不允许的原因。
宋代玩弄男性又开始盛行起来。比如浪子燕青就是从小在卢俊义家长大的娈童。宋代记录中的男色表现“傅脂粉，盛装饰，善针指。”当然，男娼的兴盛还与男娼的消费主体不断增加有关。有宋一代，官僚、士子的待遇是非常优厚的，这为他们的男色消费提供了物质保障。
明清时期更加厉害了。正德皇帝也有许多男臣。明末之所以混乱就是因为整个社会腐化，刚才前面说过的《水浒传》、《***》《三言二拍》都有大量的男宠的记录。当然民间有些行业也是大量存在娈童。那就是航海业。
海上不能有女人，所以就只能带上男童来解决问题。比如郑成功的父亲郑芝龙就是大海盗李旦的娈童。长的好看又聪明，最后继承了李旦的海盗事业，这和他从小就是娈童的地位也有关。清代不准嫖妓。所以士大夫家只能带小男童。
断袖之癖 我觉得没什么 很早在看古代的一些故事时有很多 到了现在看到太多***大佬喜欢 这个和平民关系太小 我只觉得现在由于陈情令的热播 加上一些耽美小说的热度 很多直男被掰弯 我突然觉得应该引起更多有能力的人去制止这个热度增加 人间正道还是异性相吸吧 更应该把人引入正道 停止讨论这个话题吧 虽然我是耽美***的追逐者 呵呵脸红中
中国古代少有同性恋，有也是个别只存在于封建王朝的上流社会。其中包括个别少数皇上本人和少数的士大夫富甲一方的大户人家以及存在于外人很难知晓的道庵寺院中。在中国古代统治者主要提倡的是儒家学说，所以历代王朝都把儒教变成了各个时期朝廷统治人们思想的工具。儒家虽然倡导中庸之道，也极力的推崇男尊女卑，从来就不提倡男女平等，但也坚决的反对同性媾和，认为这是严重的伤风败俗失大雅万恶不赦的罪孽。是对封建礼教的玷污和践踏，是大逆不道的行为。这种行为是永远让人们不耻和被社***唾弃，人们会在精神上和肉体上对他们进行无情的鞭挞，人们不仅要把他们划归为异类，而且是认为他们已经极大的败坏了社会公德，是人类社会的败类。是绝对不会被当时社***接纳。
到此，以上就是小编对于历史文化明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文化明朝的2点解答对大家有用。
