大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史歌谣记忆法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史歌谣记忆法的解答，让我们一起看看吧。
朝代歌怎么唱？
朝代歌是现代人为了巧妙的记忆中国历史各朝代顺序而创造出来的，比较流行的有这两个版本：
一：夏商与西周，东周分两段。
春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，二晋前后延。
南北朝并立，隋唐五代传。
宋元明清后，王朝自此完。
（五代有十国：南北汉、前后蜀，南平南唐吴闽楚,再加吴越）
二：黄尧舜禹夏商周
春秋秦汉又三国
两晋南北隋唐起
五代十国宋辽金
元明清后皇朝止
网络版：模仿周杰伦《菊花台》
你的课堂，历史中流淌;夏商的事悠悠，开来继往。
周朝太长，一分成了双;春秋在竹简上，战国忙打仗。
明朝流传一首“邺台复邺台，曹操再出来”的歌谣，这里的曹操说的是谁？
“邺台复邺台，曹操再出来”，这是明末中州大地的一首童谣。这里面提到的曹操还真不是三国时期的那个“宁可我负天下人，不教天下人负我”的曹操。
这个曹操就是明末民军的领袖之一的罗汝才。
崇祯初年，他成为民军一哥的时候，李自成、张献忠还没有后来那么大的气候；李自成那会还跟着高迎祥混呢。
但是最后还是因为缺乏霸气，虽然在民军里人缘也不错，但是运气不大好，跟着张献忠，结果被秦良玉打得差点成光杆，张献忠嫌弃他不行；他就改投了李自成（因为李自成落魄的时候张献忠不肯救，就是罗汝才救了他），越混越差劲，最终被李自成借口私通左良玉，给杀了。
因为罗汝才为人狡诈多谋，反复无常，所以人送外号曹操。
说他狡诈，民军“降而复叛”的创始人就是罗汝才，而且谁的胳膊粗，他就和谁结盟。
后来算是被李自成和张献忠学去了真谛。罗汝才一看打不过洪承畴，就立马投降，以“受抚”为名，屯于郧县，休息兵力。崇祯12年，把郧县吃干净了，力量壮大了，立刻起兵造反造反，跟着张献忠流窜四川、湖广、河南。
说他多智，的确有“连横合纵”之才，就靠一本《水浒传》，硬是把民军排了座次，联合到了一起。
罗汝才的主张当时的13路民军联合，模仿梁山好汉。最终定下了高迎祥统领36路天罡，张献忠统领72路地煞。
而且他还曾致力于制度化民军，给各路民军立规矩。着实际上无形中在争夺控制民军领导权。
唐诗的创作是怎么被记录的，如词是唱的，会写在纸上，诗感觉即兴，难不成整天拿个纸笔，也太煞风景了？
就是因为长篇不好记录，所以古诗只有四句，八句。韵律上口，意境顺延而下很容易记住的。况且是自己写的诗句。
想想今人做诗写歌词，虽偶有一蹴而就的情况，但也是少数。大都几句几句慢慢写出来的。这个过程大概率是在案前完成的。
首先，在有意创作的时候，肯定笔墨纸砚准备好了，写在纸上。
再有，即兴创作的时候就得靠记忆了，回头再抄写到纸上。
还有，酒性***时候创作的东西，自己不记得了，书童随从之类的帮忙记录吧[机智]
在科技发达的今天，我们写了一首好诗，可以通过报纸、杂志、广播、电视、互联网等多种渠道发表。那么，离现在久远的唐代，诗人作了诗是怎样发表的呢？归纳总结大致有以下的几种方法：
（一），呈示寄赠。
这是最普遍的方式。如李白的诗《赠汪伦》，
有些诗虽不以赠寄为题，但也是赠送给別人的。有时诗人的诗直接向友人吟诵。
（二）投谒名流。
唐代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，就把自己的诗献给名流，以便广泛的传播。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。
（三）即席赋涌。
如大历年间的卢纶，李瑞等即常奔走在王公贵戚的宴席上赋诵酬答而名声大振，如《七月二十九日崇让宅宴作》，就是即席赋诵之作。
（四）墙上题诗。
驿馆、驿亭寺庙等公共场所的墙上，成为唐代诗人发表诗的园地。白居易《蓝桥驿见元九题诗》中说“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”唐代的很多诗人就是在墙壁上题诗的。
诗词是怎么被记录的？唐诗宋词当时也有专门的文献部门，比如说它记录一些古代的诗词文化，留给后人们欣赏就就相当于博物馆一陈练一些古时候的作品，还有一些古时候的诗词文化，一些旧的文化得以被的游船，所以他们也有博物馆啊，还有类似的天文馆，还有类似的古文化博物馆都是一样的，都是为了得以保存，让后人欣赏其实古时候的机构还有名称，只是不同而已，和我们现在没什么区别
到此，以上就是小编对于明朝历史歌谣记忆法的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史歌谣记忆法的3点解答对大家有用。
